李纨是什么样的性情？如何理解李纨的真性情？

在《红楼十二钗评传》中，曹立波老师讲解了金陵十二钗林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉等等。李红祥聊文学对其经过重新整理，为您介绍红楼梦人物金陵十二钗李纨，本人物介绍系列内容包括李纨身份、外貌、情感、才华及李纨结局，让您对她有一个由表及里的全面了解，那么，李纨是什么样的性情？如何理解李纨的真性情？请看下面：

李纨性情

相对于李纨外貌的模糊，作者对于李纨人格的描写可谓完美，但是这种完美中却也揭示了一种青春的缺憾。

李纨的心境中保持着一种“结庐在人境”的恬淡清幽。俗话说“寡妇门前是非多”，在那个一家子亲骨肉都“恨不得你吃了我，我吃了你”，下人仆从更是“人多口杂”，“专能造言诽谤主人”的复杂环境中，李纨能与是非无缘，独守一种田园牧歌式的安宁与平静的生活，是十分难能可贵的。在沸沸扬扬的抄检大观园一回中，“彼时李纨犹病在床上，他与贾惜春是紧邻，又与贾探春相近，故顺路先到这两处。因李纨才吃了药睡着，不好惊动，只到丫鬟们房中一一的搜了一遍，也没有什么东西，遂到惜春房中来”。李纨可说是完全置身事外的。她衣食无忧，又自认聚散盈亏与己无关，已婚女人所要面对的所有伦理难题一婆媳矛盾、妯娌矛盾、姑嫂矛盾也都从不曾关顾她。作者对于李纨境遇的理想化描绘，一方面与王熙凤和秦可卿形成了一种人物群像的对比，她极懂得自爱，不肯同流合污，秉持无能、无好、无为的老庄哲学，待上尽礼，驭下宽厚的李纨，作为一个贤妻良母、相夫教子的典型，其完美的人格也应运而出。另一方面，作为贾府媳妇中少有的端方形象，在幽娴贞静的李纨身上也可看出作者所倾注的敬意与爱意，使人不禁联想这一人物也许就取自于某一个生活原型，而这一原型是作者十分敬重的母亲或长嫂，所以会尽量加以美誉，也因此最终使李纨摘得了书中第一贤人的桂冠。

然而，李纨的心田并不荒芜，稻香村里也“时有幽花一树明”。人格的完美与境遇的理想化并不能掩盖她青春的缺憾，少年丧偶的李纨，为了恪守礼教、维持身份，抛弃了一个年轻女人对于浪漫与爱情的一切幻想。她无欲无求、与世无争，在桃红柳绿、春意盎然的大观园中，李纨显得格格不入。她住在稻香村，雅号“稻香老农”，每日无见无闻，唯知侍亲养子，陪待小姑等针黹诵读而已，甚至抽花签都是老梅一枝，可以说浪漫与她无缘，爱情更与她无缘，甚至连家族婚迎嫁娶的大事都与她无关。

第九十七回在金玉结缘，林黛玉魂归时，“原来紫鹃想起李宫裁是个孀居，今日宝玉结亲，他自然回避”的文字令人心酸。但是这并不表示她对这些毫不向往，她的心也并非古井无波，而是经常涌动着童心雅趣与浪漫情思。例如在“寿怡红群芳开夜宴”时，在无须礼教束缚的场合，李纨也会如脱笼之鸟而尽显自己的真性情。第六十三回有这样两段文字：

黛玉却离桌远远的靠着靠背，因笑向宝钗、李纨、探春等道：“你们日日说人夜聚饮博，今儿我们自己也如此，以后怎么说人。”李纨笑道：“这有何妨。一年之中不过生日节间如此，并无夜夜如此，这倒也不怕。”

李氏摇了一摇，掣出一根来一看，笑道：“好极。你们瞧瞧，这劳什子竟有些意思。”众人瞧那签上，画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字，那一面旧诗是：

竹篱茅舍自甘心。

注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣，你们掷去罢。

我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”说着，便吃酒，将骰过与黛玉。

前一段写李纨对“夜聚饮博”不但没有反对，反而积极支持。后一段写她自己主动饮酒，“我只自吃一杯，不问你们的废与兴”，都是李纨放任不羁之天性的自然流露。

在天气好时她也会浪漫地命下人备出船只以供贾母休闲，这些都不会是一个完全心如灰槁之人的作为。她只是有选择地扼杀自己的一些热情，而这种选择是旧式女教的结果，是当时社会上主流道德所宣扬的、得到了公众认同的完美模式。贾母和王夫人就不止一次对此表示过满意，并用种种物质优待为其打造了一副温柔的精神枷锁。如第四十二回凤姐过生日众人凑份子时，贾母便明言怜惜李纨寡妇失业，要替她出钱。在第四十九回，贾母和王夫人更因素喜李纨贤惠，且年轻守节，令人敬伏，而对李纨前来探访的亲戚礼遇有加。在第四十五回凤姐调侃李纨时说：“你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太，太太平等。又给你园子地，各人取租子。年中（终）分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。”这段话也可从侧面证实这一情况。

但是“寡妇奶奶”的生活与心境，势必压抑了这位少妇的情性，是违拗自然的，正如“峭然孤出”的稻香村在大观园中的另类风格，李纨对于年轻女人天性的自绝，也是异常而且可悲的。

从某种意义上来讲，李纨形象的典型意义正在于揭示封建礼法和人间真情之间的矛盾。她父亲名为“李守中”，暗含“以理自守”（甲戌本批语）的意思。同样是妙龄守寡的艺术形象，在她之前，曾有过卓文君听琴，在她之后也曾出现过祥林嫂捐门槛，虽各有各的不幸，但不可否认她们的人生都比李纨要曲折得多，也丰富得多。有别于卓文君，作为封建礼教的恪守者，“以理自守”的李纨是甘于守寡的；不同于祥林嫂，家族长辈的物质优待和精神束缚使李纨不仅有条件守寡，而且不得不守寡。在特定环境中，李纨的特定选择使她丧失了追求浪漫与真情的机会与欲念。

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