在《红楼十二钗评传》中，曹立波老师讲解了金陵十二钗林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉等等。聊文学经过对其重新整理，为您解析红楼梦人物金陵十二钗贾惜春，内容包括贾惜春身份、外貌、情感、才华及贾惜春结局，让您对他有一个由表及里的全面了解，那么，贾惜春的情感世界如何？为什么用一个“冷”字来描述贾惜春？下面聊文学为您分享如下：
贾惜春才华
与其他裙钗相比，贾惜春算不得大观园中的才女。林黛玉那婉转的诗韵与琴音，贾探春那精湛的绣工与书法，似乎都很少与贾惜春那双纤纤素手结缘。然而论起画画，贾惜春却是出类拔萃的，有限的诗作也透着自己独特的韵味。
首先看贾惜春的画功。第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，贾母提议让惜春画大观园行乐图，点出了贾惜春的绘画才能。戚序本回前评道：“两宴不觉已中秋，惜春只如画中游”，也从侧面烘托出了四姑娘的画技。但随后作者却藏起了笔墨，文中再未出现贾惜春如何构图、如何着墨的细节描写，单在第四十二、四十八、五十、五十二回中安排众人去惜春房中看画，暗写作画工程的耗时耗力。
惜春作画的主观态度和客观效果值得注意。与贾探春对书法的态度和抄写作品相比，贾惜春对待绘画的热情远不如贾探春。小说第四十二回作者通过贾惜春与林黛玉、薛宝钗的对话，表现了惜春作画之事在心理和物质准备方面的尴尬。先看与黛玉的对话：
黛玉忙拉他笑道：“我且问你，还是单画这园子呢，还是连我们众人都画在上头呢？”惜春道：“原说只画这园子的，昨儿老太太又说，单画了园子成个房样子了，叫连人都画上，就像‘行乐’似的才好。我又不会这工细楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难呢。”
从贾惜春的答话里可知，首先，她对绘画并不情愿。“又不好驳回，正为这个为难呢”，可见一斑。其次，她对绘画并不擅长。“我又不会这工细楼台，又不会画人物”，可见她并非刻意推辞，而是对画园子这样的巨作确实为难。再看贾惜春与薛宝钗的对话：
（宝钗道）“还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得从（重）新再置一分儿才好。”惜春道：“我何曾有这些画器？不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有，不过是两支着色笔就完了。”宝钗道：“你该早说。这些东西我却还有，只是你也用不着，给你也白放着。如今我且替你收着，等你用着这个时候我送你些，也只可留着画扇子，若画这大幅的也就可惜了的。今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。”
后边的情节是林黛玉嘲笑薛宝钗“把他的嫁妆单子也写上了”。从开设的材料单子，足见宝钗对绘画的内行。而从缺少“粉油大案”，“碟子也不全，笔也不全”，以及颜料只有四样等信息来看，惜春对这项绘画工程的准备可谓捉襟见肘。
进入绘画阶段后，贾惜春的积极性也不高。第四十八回写中秋之后“展眼已到十月”，因香菱作诗痴迷，李纨笑道：“咱们拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧画儿，叫他醒一醒才好。”于是大家“过藕香榭，至暖香坞中”，读者借此视角，可看到惜春的工作状态：
惜春正乏倦，在床上歪着睡午觉，画缯立在壁间，用纱罩着。众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了三停。香菱见画上有几个美人，因指着笑道：“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。”探春笑道：“凡会作诗的都画在上头，快学罢。”说着，顽笑了一回。各自散后，香菱满心中还是想诗。
这一回集中写香菱学诗，颇具励志的意义。但拿惜春绘画的“乏倦”和香菱学诗的着魔状态相比，惜春的懈怠尽在不言中。秋去冬来，半年过去了，惜春绘画的进展如何呢？第五十回写“芦雪广争联即景诗”又到“暖香坞雅制春灯谜”，引出贾母一行人去惜春的画室看画：
（贾母）说：“你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。”众人笑道：“那里能年下就有了？只怕明年端阳有了。”贾母道：“这还了得！他竟比盖这园子还费工夫了。”
贾母下了轿，惜春已接了出来。从里边游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有“暖香坞”三个字。早有几个人打起猩红毡帘，已觉温香拂脸。大家进入房中，贾母并不归坐，只问画在那里。惜春因笑问：“天气寒冷了，胶性皆凝涩不润，画了恐不好看，故此收起来。”贾母笑道：“我年下就要的。你别拖懒儿，快拿出来给我快画。”
贾母希望惜春“年下”完工，了解惜春进度的人们讥笑道“只怕明年端阳”才能画好，工期将延迟半年的时间。故贾母提出“竟比盖这园子还费工夫”的质疑，并催促惜春：“你别拖懒儿，快拿出来给我快画。”从八月到腊月，半年间惜春在绘制《大观园行乐图》的过程中，“乏倦”和“拖懒儿”，应是常有的事。
我们再看看贾惜春对“画”的情缘。赏雪联诗的第二天，贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去，赶到年下，十分不能便罢了。第一要紧把昨日琴儿和丫头梅花，照模照样，一笔别错，快快添上。”小说写贾惜春的反应是：“惜春听了虽是为难，只得应了。一时众人都来看他如何画，惜春只是出神。”从“为难”到“出神”，读者可以想见惜春绘画进度缓慢的根本原因在于用心不专。还有一件事，是不无寓意的，即惜春赶走贴身丫鬓入画。也可以说，惜春的本心是无意于画的。作者似乎在用“入画”的反义来写惜春“出画”的意愿。
贾惜春描画大观园情节并非以展现惜春才华为目的，否则半路就不必再杀出个薛宝钗，向众人讲授绘画之道了。于整部小说而言，惜春绘制的是大观园的极盛之景、众女儿的极乐之情，将美好的情景留于画卷之中本身即有纪念、怀念以至于悼念的味道，仿佛预示着终有一天这园子将会破败，其中的美人也将随之香消玉殒，对通篇主旨有隐喻的作用。于惜春自身而言，一笔一笔地画下来，仿佛把世间极富极贵的生活都亲历一遍。从积极告假到收画停笔，再到望着画只是出神，她似乎从这些万紫千红的色彩中悟出了万事皆空的真谛。程甲本绣像诗词评惜春，题为《藕榭》：“漫道扫眉班马，休论傅粉荆关。解识名园是画，居然拾得寒山。”
先看前两句诗。“扫眉班马”与“傅粉荆关”，都借用典故，写惜春这位擅长绘画的名媛。“扫眉”，画眉。唐代司空图《灯花》：“明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。”这里以画眉指女子。“班马”，此处指班固和司马迁的并称。《晋书·陈寿传·论》：“丘明既没，班马迭兴。奋鸿笔于西京，骋直词于东观。”扫眉班马，应指有文才的女子。“傅粉”，抹粉，修饰打扮。“荆关”，五代后梁的画家荆浩和关仝（一作穜）。荆浩擅长山水，为一时名家。关仝从荆浩学画，有出蓝之誉。后世论画者，多以荆关并称。宋代梅尧臣《观邵不疑学士所藏名书古画》诗：“山水树石硬，荆关艺能至。”傅粉荆关，涂脂抹粉的画家，应指长于绘画的女子。
后两句诗值得注意，与惜春的志向与归宿相关。表面上看，“拾得”和上句的“解识”都用作动词，惜春从画中“解识”了名园色空，“拾得”了禅心悟性。其实“拾得”应该当名词解读，这里寒山、拾得是唐代两位诗僧。寒山住天台的翠屏山，拾得隐居国清寺，彼此友好。相传寒山为文殊菩萨的化身，拾得为普贤菩萨的化身。明清时佛教有寒山拾得，道家有和合二仙的说法。
这首六言体诗，三句都是两位名人的并列，从班马、荆关，到拾得寒山，由对名园之画的解识，到对寒山拾得的向往。概述了贾惜春描画大观园，因色见空、看破红尘的过程，小诗典故跌出，含蓄蕴藉。
贾惜春身边丫鬟们的名字也是颇具意蕴的。惜春的贴身丫鬓名为入画，还有彩屏，屏即屏风或屏条的简称，指成组的画幅。两个丫餐之名合起来为“画屏”。表面上看起来迎合了四小姐的闲情雅趣，实则透出几分淡淡的哀愁。唐代杜牧的诗《秋夕》有云：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”宋代秦观在《浣溪沙》中也写道：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”尽管古人的诗词中写的是闺中愁思，但在愁云缭绕中，我们仿佛看到贾惜春在古佛海灯前跪拜的孤独身影。
其次看贾惜春的诗才。《红楼梦》中贾惜春的诗作很有限。只有元妃省亲时，她也参与了试才题诗，针对“文章造化”的匾额，赋了一首七绝，此外就是元宵节以海灯为谜底制了一首灯谜而已。大观园诗社兴起时，贾惜春居于藕香榭，遂得雅号“藕榭”，但因“本性懒于诗词”，而做了副社长，主管誊录监场。
单论《文章造化》一诗，几乎没有新奇之处。若与迎春、探春二人的诗作对比分析，倒是能品出些许味道。元春省亲时，她手书匾额、对联后，又写了《题大观园》一首绝句，然后命众姊妹也各题一匾一诗。贾迎春的匾额是“旷世怡情”，诗曰：“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思。”贾探春的匾额是“万象争辉”，诗曰：“名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不出，果然万物生光辉。”到了四小姐贾惜春，她的匾额便是上文提到的“文章造化”，她写的四句诗是：“山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。”这三首皆非佳作，却都从某一角度体现了作者的性情。迎春、探春二人善用“有我之境”，贾迎春的“羞题”与其沉默懦弱的性格相吻合；贾探春素来志高气傲，作起诗来自是“何惭”。唯独贾惜春起笔辽阔，纵观千里，一览四方，通篇不见“小我”，只爱创造化育万物的天籁造化，颦笑皆在山水云雾之中，一展“传情入色，自色悟空”的绰约风姿。
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