贾宝玉结局怎样了?宝玉的结局目前主要有哪两种说法?

在《红楼十二钗评传》中,曹立波老师讲解了金陵十二钗,包括林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉等等。聊文学经过重新整理,为您介绍红楼梦人物贾宝玉,本人物介绍系列内容包括贾宝玉身份、容貌、情感、才华及贾宝玉结局,让您对他有一个由表及里的全面了解,下面请欣赏贾宝玉结局内容。

贾宝玉结局怎样了?宝玉的结局目前主要有哪两种说法?

贾宝玉结局

关于宝玉的结局,说法不一,即使在出家的问题上存在共识,但对过程的理解也有区别。目前主要有两种说法:一是后四十回中所写的。即宝玉婚后去参加科举考试,中举而后出家。第一百十九回的回目是“中乡魁宝玉却尘缘”,写宝玉参加乡试,考完后便走失,家人接到他中了第七名举人的喜报时,也意识到他的出家。第一百二十回写宝玉在雪影里“光着头,赤着脚,身上披着一领大红猩猩毡的斗篷,向贾政倒身下拜”。又在一僧一道“俗缘已毕,还不快走”的催促下了却尘缘。贾政回家后,“王夫人便将宝钗有孕”的消息告诉了他。从贾宝玉中举和有子这两件事来看,对朝廷他尽了忠,对家庭他尽了孝,可谓忠孝两全之后他才出的家,简直是实现了儒生们所向往的功成而身退的理想。这对《红楼梦》的悲剧意义自然是有所削弱的。

另一种说法是脂批的暗示,即宝玉后来贫穷并出家。脂砚斋的批语告诉我们,曹雪芹的原著在八十回后有许多人物的结局与现在能看到的后四十回不同。用俞平伯先生《红楼梦辨》中的话来说:“这个证据在戚本的评注里,评书人在八十回书以外,胸中另有一个‘后数十回’,故每每征引。”说贾宝玉贫寒不堪的证据是第十九回“袭人见总无可吃之物”一处脂批云:“以此一句,留与下部后数十回,‘寒冬噎酸虀,雪夜围破毡’等处对看。”说宝玉出家为僧的证据是第二十一回的一大段脂批:“然宝玉有情极之毒,亦世人莫忍为者,看至后半部,则洞明矣。此是宝玉三大病也。贾宝玉看此为世人莫忍为之毒,故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻,麝月之婢,岂能弃而为僧哉?玉一生偏僻之处。”(见戚序本,庚辰本批语略异)类似的情节,在1987年版的电视剧结尾处亦有所表现。静宝玉是生不逢时的,他生得早了一些,哪怕到了民主革命时期,他也许会成为自觉倡导自由、平等、博爱的先行者。他的父亲贾政却生得晚了一些,哪怕在《三国演义》里,甚至在《水浒传》中,他都会成为忠臣义士。然而,到了《红楼梦》里,父子俩都面临着前所未有的尴尬。鲁迅曾说,宝玉“爱博而心劳,而忧患亦日甚矣”。宝玉的命运悲剧是由两种无法调和的矛盾造成的:其一是个人意愿与家庭希望的矛盾,因为他生在侯门之家,却痛恨等级制度;其二是个人理想与残酷现实的矛盾,因为他空存博爱理想,却无力拯救现实。宝玉在那个时代的处境是“前不见古人,后不见来者”的,只能“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。

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