如何解开红楼梦妙玉身份之谜?从妙玉的经历中您读懂了什么?

朋友们,大家好!在《红楼十二钗评传》中,曹立波老师为我们讲解了红楼梦人物林黛玉薛宝钗贾元春贾探春史湘云,让我们对这些人物有了一个深度的理解,接下来将会为大家逐一介绍妙玉身份、妙玉之貌、妙玉之情、妙玉之才和妙玉结局,并让您通过这些内容,对妙玉由表及里有一个更加全面而完整的理解及审美鉴赏。

金陵十二钗正册的四位宾客中,有一位带发修行的女子,即妙玉。妙玉在十二正钗中居于第六,在她前面的五位女子分别是婚恋故事的核心人物宝钗、黛玉,以及贾府两个贵为妃子的小姐元春、探春,还有贾母的侄孙女史湘云。作为宾客,能够高居贾府的三位媳妇和另外三位小姐之前,甚至超过女管家王熙凤,可见这一人物形象的分量。其实妙玉的重要性,很大一部分来自作者对宝玉婚恋故事的艺术构思。因为与宝玉的藕断丝连,兼及辉映黛玉,使其戏份得以提升。作为年轻貌美的女子小说描写妙玉时选用的花卉背景是红梅。宋代诗人林逋在《山园小海》中曾经写道:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,可用来表现妙玉的倩影和幽情。

如何解开红楼梦妙玉身份之谜?从妙玉的经历中您读懂了什么?
妙玉国画人物图片

妙玉身份

妙玉是贾府众芳中唯一一位带发修行的女子。她在小说第十七至十八回大观园建成后首次出现,其命运和大观园兴衰与共,有着一定的象征意义。

在小说中,妙玉的身世是通过侧面描写展现给读者的。第十七至十八回先交代贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子,并将梨香院腾挪出来,令教习在此教演女戏。又有林之孝家的来回:

采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了,连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头伏侍。

这里点明妙玉是苏州人氏,出身仕宦之家,父母俱已亡故,从小多病。这些信息与黛玉十分相似,所不同的是她的病已导致她自幼就人了空门。

关于妙玉入空门的动因,存在版本差异。上段引文里“到底这位姑娘亲自人了空门”,这一句是按梦稿本(杨本)、甲辰本改的。查其他版本,庚辰本作“足的这位姑娘亲自入了空门”,“足的”二字点去;己卯本把“足”改成“逼”;北师大本抄作“逼的这位姑娘亲自入了空门”;戚序本、蒙府本作“促的这位姑娘亲自人了空门”;舒序本作“只的这姑娘亲自人了空门”;列藏本作“须得他亲自入了空门”;程甲、程乙本与杨本和甲辰本一样,都是“到底这位姑娘亲自入了空门”。归纳这几类版本的异文,妙玉“亲自入了空门”的结果是一致的,不同在于“足的”“逼的”“促的”“须得”和“到底”的差异。“足的”与下文讲不通,似笔误;“逼的”“促的”有被动、被迫之意,“须得”有被迫之意,但略含主观意愿;“到底”有无奈中的结果之意。其实,如果从动态的视角考察《红楼梦》各版本的传抄和修订过程,通过这一细节也能体会到,关于妙玉出家的动因,也是一个从被迫到无奈的过程。

王夫人听闻下人的回报,很是热心,命人即刻接了妙玉来。不承想妙玉却称“侯门公府,必以贵势压人,我再不去的”。面对官宦小姐的骄傲气性,王夫人盛情下帖相请。在贾府的诚邀之下,妙玉终于走进了大观园,住进了栊翠庵。

妙玉判词

小说第五回对妙玉的判词描述是:

画着一块美玉,落在泥垢之中。其断语云:

欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。

“一块美玉”寓妙玉之名,“落在泥垢之中”喻妙玉之结局。“美玉”与泥垢”相互对照,暗示了这位妙龄幽尼“风尘肮脏(kǎngzāng)违心愿”的悲惨遭际。

“欲洁何曾洁,云空未必空”,“洁”既指清洁,又指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的,唯有天堂佛国才算“净土”,所以佛教又称净教。妙玉本有“洁癖”,又身在佛门,故云“欲洁”。“空”,亦为佛教用语,佛教认为“空”乃天地万物的本体,一切终属空虚。妙玉终日与青灯蒲团相伴,以“洁”和“空”为至高理想,却始终未能真正地“因色悟空”,“因空见道”,只得沦为一个贵妃娘娘省亲别墅中的高雅点缀品。妙玉在苏州修行的居所名为“蟠香寺”,到了大观园她住的是“栊翠庵”,含香与着色,两处都体现了妙玉的“云空未必空”。

“可怜金玉质,终陷淖泥中”,“金玉质”,古代的一种极尊贵的称谓,一般多用于皇族子孙或宗室成员。这里作者用它来比喻妙玉“出身不凡,心性高洁”的特质,远远超过了判词中对迎春“金闺花柳质”、惜春“绣户侯门女”的评价,激赏之情可见一斑。综合来看,妙玉仕宦之家的“金玉质”主要体现在以下几个方面:其一,出家时的境况。文中描述妙玉出家是带发修行,这就不同于一般的削发为尼,是要施舍给寺院相当一笔经费的。妙玉出家的地点是苏州玄墓山蟠香寺,这等名山宝刹也非一般小家碧玉可以随便出入。再有,妙玉在出家前曾“买了许多替身儿”,出家时还带有不少服侍她的婆子和丫鬓,若不是生于权贵之家,断难如此。妙玉的师父以“精演先天神数”而闻名于世,其弟子之多自不必说,独带妙玉到长安朝拜“观音遗迹并贝叶遗文”,也反映出妙玉在蟠香寺的特殊地位。其二,入园时的礼遇。与妙玉同时进贾府的十个小尼姑、小道姑,无一不是贾府“聘买”的,唯独妙玉是下诸帖“聘请”,甚至“侯门公府必以贵势压人"的论调也能得到王夫人的理解与青睐,更显出她身世不凡,骄傲之气不比常人。其三,生活中的雅趣。贾府的主子们历来锦衣玉食,生活讲究,妙玉与他们相比,却没有丝毫的逊色。雕漆填金的茶盘,梅花上收集的雪水,九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的茶具等,作者以沏茶之水、品茶之杯的稀奇罕见,表现妙玉的物质生活和精神品位都非同一般。如此难能可贵的金玉之人,最后却陷于“淖泥”,不得善终,令人悲叹。

本文至此,让我们对红楼梦妙玉身份有了一个更加深度的理解,欢迎继续阅读妙玉之貌妙玉之情妙玉之才妙玉结局,关注李红祥聊文学博客网。

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